宋代廓庵禪師的十牛圖頌
宋代廓庵禪師的十牛圖頌
由 Admin 周二 2月 03, 2009 12:23 pm
宋代廓庵禪師，全名為廓庵思遠，是大隋元靜禪師法嗣。
在他的十牛圖頌，
「十牛」為
一、尋牛；二、見跡；三、見牛；四、得牛；五、牧牛；
六、騎牛歸家；七、忘牛存人；八、人牛俱忘；
九、返本還源；十、入廛垂手。
這是在宋元時期非常流行的禪宗繪畫題材。這裡所說的牛，
譬喻或象徵自家生命的真實的本性、真性，或佛性，
或如來藏自性清淨心，這是眾生本來具足的真心，是覺悟
成佛的潛力或基礎。
覺”即指對這真心，或心牛的自覺，“塵”指客塵煩惱，
是使心牛迷失的染污的因素。只要能掃蕩無明客塵，找回
心牛，使之顯露光明，便能覺悟成佛。
「尋牛」
茫茫撥草去追尋，水闊山遙路更深。
力盡神疲無處覓，但聞楓樹晚蟬吟。
「見跡」、
水邊林下跡偏多，芳草離披見也麼？
縱是深山更深處，遼天鼻孔怎藏他？
「見牛」
黃鸝枝上一聲聲，日暖風和岸柳青。
只此更無回避處，森森頭角畫難成。
「得牛」
竭盡神通獲得渠，心強力壯卒難除。
有時纔到高原上，又入煙雲深處居。
「牧牛」
鞭索時時不離身，恐伊縱步入埃塵。
相將牧得純和也，羈鎖無抑自逐人。
「騎牛歸家」
騎牛迤邐欲還家，羌笛聲聲送晚霞。
一拍一歌無限意，知音何必鼓唇牙。
「忘牛存人」
騎牛已得到家山，牛也空兮人也閑。
紅日三竿猶作夢，鞭繩空頓草堂間。
「人牛俱忘」
鞭索人牛盡屬空，碧天遼闊信難通。
紅爐焰上爭容雪，到此方能合祖宗。
「返本還源」
返本還源已費功，爭如直下若盲聾。
庵中不見庵前物，水自茫茫花自紅。
「入廛垂手」
露胸跣足入廛來，抹土塗灰笑滿腮。
不用神仙真祕訣，真教枯木放花開。
在他的十牛圖頌，
「十牛」為
一、尋牛；二、見跡；三、見牛；四、得牛；五、牧牛；
六、騎牛歸家；七、忘牛存人；八、人牛俱忘；
九、返本還源；十、入廛垂手。
這是在宋元時期非常流行的禪宗繪畫題材。這裡所說的牛，
譬喻或象徵自家生命的真實的本性、真性，或佛性，
或如來藏自性清淨心，這是眾生本來具足的真心，是覺悟
成佛的潛力或基礎。
覺”即指對這真心，或心牛的自覺，“塵”指客塵煩惱，
是使心牛迷失的染污的因素。只要能掃蕩無明客塵，找回
心牛，使之顯露光明，便能覺悟成佛。
「尋牛」
茫茫撥草去追尋，水闊山遙路更深。
力盡神疲無處覓，但聞楓樹晚蟬吟。
「見跡」、
水邊林下跡偏多，芳草離披見也麼？
縱是深山更深處，遼天鼻孔怎藏他？
「見牛」
黃鸝枝上一聲聲，日暖風和岸柳青。
只此更無回避處，森森頭角畫難成。
「得牛」
竭盡神通獲得渠，心強力壯卒難除。
有時纔到高原上，又入煙雲深處居。
「牧牛」
鞭索時時不離身，恐伊縱步入埃塵。
相將牧得純和也，羈鎖無抑自逐人。
「騎牛歸家」
騎牛迤邐欲還家，羌笛聲聲送晚霞。
一拍一歌無限意，知音何必鼓唇牙。
「忘牛存人」
騎牛已得到家山，牛也空兮人也閑。
紅日三竿猶作夢，鞭繩空頓草堂間。
「人牛俱忘」
鞭索人牛盡屬空，碧天遼闊信難通。
紅爐焰上爭容雪，到此方能合祖宗。
「返本還源」
返本還源已費功，爭如直下若盲聾。
庵中不見庵前物，水自茫茫花自紅。
「入廛垂手」
露胸跣足入廛來，抹土塗灰笑滿腮。
不用神仙真祕訣，真教枯木放花開。
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