應無所住而生其心
應無所住而生其心
問題:
記得曾與阿樹兄提過盡、無盡您今言 "菩提心為因大悲為根方便為究竟結點在 "故阿含經有言喜貪盡說心解脫.乃至與人論義將或前提不共許而失了樹兄善緣
解說:
菩提心為因大悲為根方便為究竟
善現當知。若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。以無所得而為方便。
以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想
有所得即是起心動念
起心動念即是貪嗔痴----->恐懼之源頭
故阿含經有言
喜貪盡說心解脫.喜貪盡則心無所得無有恐懼
寂默能仁----通攝五教.
寂默--->寂靜涅槃--->法住法位
能仁--->無住生心--->世間相常在
證喜貪盡即無盡義.
記得曾與阿樹兄提過盡、無盡您今言 "菩提心為因大悲為根方便為究竟結點在 "故阿含經有言喜貪盡說心解脫.乃至與人論義將或前提不共許而失了樹兄善緣
解說:
菩提心為因大悲為根方便為究竟
善現當知。若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。以無所得而為方便。
以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想
有所得即是起心動念
起心動念即是貪嗔痴----->恐懼之源頭
故阿含經有言
喜貪盡說心解脫.喜貪盡則心無所得無有恐懼
寂默能仁----通攝五教.
寂默--->寂靜涅槃--->法住法位
能仁--->無住生心--->世間相常在
證喜貪盡即無盡義.
慈悲- 文章數 : 17
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