無無明亦無無明盡 的釋義

蔡子 發表於： Sun.04/15, 2007 10:32 am

引用
從無始來，是追究無明之源。
一切眾生，本元真如，與諸如 來，無二無別，祗由最初一念妄動，而有無明，謂之無始無明。
以無明無因，無有始相可得，故曰無始。
無始無明，即萬法之妄

蔡子論說 此段論述不符法理，前剛說《由最初一念妄動，而有無明》，表示《有因》後又以>>>>以無明無因，無有始相可得，又說《無因》豈不矛盾???
無始=表示不知其何時何因開始，因為佛陀證無明可滅推定《因緣生》，既因緣生
必有開始，因不知何時開始故稱《無始》。

...無明=來源不明，

菩提樹論說
蔡子
你就是這個地方沒了證...才會以無明為實有...想盡辦法去消滅她...在此地輪迴不止

如以因緣法則而言

一件事它的因是其他的因所緣合而成...所以你一直追尋都找不到起始因...所以言無始
而且在這種狀況下到底哪一個是因根本無從得知..
將每一個因剖析到了最後都是空...故言無因....因為無因所以無始

另外對於不生不滅的中道義而言因緣和合的無明是生生滅滅虛幻不實的....

只是世間人執著那些生生滅滅虛幻不實的塵影為實有稱為無明要去破滅他...以顯現本地風光 ....這種想法即是無明了. 以這種想法(無明)為根....所衍發出來的一切有為造作均是虛妄不實的...不能究竟圓滿證入圓覺

有鑑於此...所以心經才直接了當的告訴我們
無無明亦無無明盡

如果您執持無明為實有
既為實有即無破滅....即成為有無明亦有無明無窮盡
所以言實相無相不生不滅

既然立於實相...再稱實有無明即破法.

所以自古迄今所有經書聖賢大德都告訴我們

實修之人要立於第一義而不動...才能圓滿究竟佛果

如果告訴我們
實修之人要立於無明而不動....能究竟圓滿佛果.....那不是很好笑嗎?


”引用
...無明=來源不明，

這句話就是蔡子的無明