學佛最根本要從什麼地方學起?

學佛最根本的基礎是要從佛所說的十善業道做起，初學佛者每天要三次反省有沒有做到這十善，慢慢的進展到念念警覺，有沒有做到這十善，時日漸久，善根成熟，自然成就。
所謂十善者：，即身、口、意三業所起善行也。善行者，身不殺、盜、婬，口不妄言、綺語、兩舌、惡口，意不貪、瞋、癡。

身善業　　

一、不殺生　不殺生者，謂不害一切物命，即是止殺之意，既不殺， 當行放生之善也。
二、不偷盜　不偷盜者，謂不竊取他人財物，即是止盜之意，既不盜已，當行布施之善也。
三、不邪婬　不邪婬者，謂不行邪婬欲事，即是止婬之善，既不邪淫，當行清淨梵行之善也。

口善業

四、不妄語　不妄語者，謂不起虛言，誑惑他人，即是止妄語之善，既不妄語，當行實語之善也。
五、不兩舌　不兩舌者，謂不向兩邊說是談非，令他鬥諍，即是止兩舌之意，既不兩舌，當行和合利益之善也。
六、不惡口　不惡口者，謂不發麤獷惡言，罵辱他人，即是止惡口之善，既不惡口，當行柔和軟語之善也。

七、不綺語　不綺語者，謂不莊飾華麗之言，令人樂聞，即是止綺語之善，既不綺語，當行質直正言之善也。

意善業

即意所起之業也，有善有惡。若貪欲、瞋恚、邪見，即意惡業也；若

八、不貪欲 【貪欲】引取順情之塵境而無厭，謂之貪欲，即貪愛世間之色欲財寶等而無厭也。法界次第上之上曰：「引取心無厭足為貪欲。」法華經譬喻品曰：「諸苦所因，貪欲為本，若滅貪欲，無所依止。」


九、不瞋恚 【瞋恚】。三毒之一。梵曰訖羅[馬*太]Krodha，於苦與苦具憎恚，謂之瞋。使身心熱惱，起諸惡業者。唯識論六曰：「云何為瞋？於苦苦具憎恚為性，（中略）瞋必令身心熱惱起諸惡業。」大乘義章五本曰：「忿怒為瞋。」遺教經曰：「瞋心甚於猛火，常當防護，無令得入。劫功德賊，無過瞋恚。」決定毘尼經曰：「寧起百千貪心，不起一瞋恚，以違害大慈莫過此故。」往生要集中曰：「或處經云：能損大利無過瞋，一念因緣悉焚滅俱胝廣劫所修善。」（同指髦鈔曰未知何說）。


十、不邪見 【邪見】謂邪心取理，顛倒妄見，不信因果，斷諸善根，作闡提行，是名邪見。（闡提，梵語具云一闡提，華言信不具，外道名也。）


即意善業也

　又者以行好故，亦名為善。謂能修行勝德，利安一切，其數亦十。

　　　　　　┌一、救護生命　不惟不行殺害，更能行其救護。
　　一、身三┤二、給施資財　不惟不行盜取，更能行其給施。
　　　　　　└三、遵修梵行　不惟不行淫邪，更能行其清淨。
　　　　　　┌四、說誠實語　不惟不行誑惑，更能行其實語。
　　　　　　│五、和合彼此　不惟不行離間，更能行其和合。
　　二、口四┤
　　　　　　│六、善言安慰　不惟不行麤獷，更能行其柔和。
　　　　　　└七、作利益語　不惟不行雜穢，更能行其正直。
　　　　　　┌八、常懷捨心　不惟不行慳貪，更能行其施捨。
　　三、意三┤九、恒生慈念　不惟不行瞋恚，更能行其慈忍。
　　　　　　└十、正信因果　不惟不行邪見，更能行其正信。


以上總共十善業為學佛者必修之基礎! 無此基礎者不能成就.