緣起性空
緣起性空
你上帖
自性緣起!緣於心生!
外境緣起:緣於法性!
加上此句即圓
其性等空!是相應緣有!
空故常
緣有故無常.
宗下謂--->不出一心
阿樹
發表於: Sat.10/10, 2009 12:31 pm
抄自宗鏡錄38卷
大寶積經云。
佛問文殊。依何正修行。
文殊曰。正修行者。為無所依。
釋曰。凡有言教所詮。並證一心之義。若心外見法。是邪修行。則有所依故。
若正修行。不依一物。所依既寂。能依亦亡。能所俱空。邪正雙泯。即正修行矣。
十方
發表於: Sat.10/10, 2009 12:32 pm
心是空!
心識有!
心是無!
阿樹
發表於: Sat.10/10, 2009 12:33 pm
但無心心即是.
十方
發表於: Sat.10/10, 2009 12:35 pm
宗下無念,乃無失正念!
阿樹
發表於: Sat.10/10, 2009 12:35 pm
兩念之間是甚麼?
十方
發表於: Sat.10/10, 2009 12:38 pm
因緣→動者乖!
法性→本具足!
阿樹
發表於: Sat.10/10, 2009 12:40 pm
乖與具足同為不可得.
宗下無念,乃無失正念!---->兩念之間是甚麼?
十方
發表於: Sat.10/10, 2009 12:41 pm
覺!
阿樹
發表於: Sat.10/10, 2009 12:44 pm
云何覺?
十方
發表於: Sat.10/10, 2009 12:46 pm
不可說!
阿樹
發表於: Sat.10/10, 2009 12:48 pm
不可說!
為何說
宗下無念,乃無失正念!---->兩念之間是覺?
覺生兩念乎?
十方
發表於: Sat.10/10, 2009 12:50 pm
去問佛:為何?說法四十己年,你說他老有所說法即謗佛!
阿樹
發表於: Sat.10/10, 2009 12:52 pm
說法者無住於法
無住者無所說法
十方
發表於: Sat.10/10, 2009 12:54 pm
樹頭是金剛!樹尾是妙法!
一長好好!沒錯!
自性緣起!緣於心生!
外境緣起:緣於法性!
加上此句即圓
其性等空!是相應緣有!
空故常
緣有故無常.
宗下謂--->不出一心
阿樹
發表於: Sat.10/10, 2009 12:31 pm
抄自宗鏡錄38卷
大寶積經云。
佛問文殊。依何正修行。
文殊曰。正修行者。為無所依。
釋曰。凡有言教所詮。並證一心之義。若心外見法。是邪修行。則有所依故。
若正修行。不依一物。所依既寂。能依亦亡。能所俱空。邪正雙泯。即正修行矣。
十方
發表於: Sat.10/10, 2009 12:32 pm
心是空!
心識有!
心是無!
阿樹
發表於: Sat.10/10, 2009 12:33 pm
但無心心即是.
十方
發表於: Sat.10/10, 2009 12:35 pm
宗下無念,乃無失正念!
阿樹
發表於: Sat.10/10, 2009 12:35 pm
兩念之間是甚麼?
十方
發表於: Sat.10/10, 2009 12:38 pm
因緣→動者乖!
法性→本具足!
阿樹
發表於: Sat.10/10, 2009 12:40 pm
乖與具足同為不可得.
宗下無念,乃無失正念!---->兩念之間是甚麼?
十方
發表於: Sat.10/10, 2009 12:41 pm
覺!
阿樹
發表於: Sat.10/10, 2009 12:44 pm
云何覺?
十方
發表於: Sat.10/10, 2009 12:46 pm
不可說!
阿樹
發表於: Sat.10/10, 2009 12:48 pm
不可說!
為何說
宗下無念,乃無失正念!---->兩念之間是覺?
覺生兩念乎?
十方
發表於: Sat.10/10, 2009 12:50 pm
去問佛:為何?說法四十己年,你說他老有所說法即謗佛!
阿樹
發表於: Sat.10/10, 2009 12:52 pm
說法者無住於法
無住者無所說法
十方
發表於: Sat.10/10, 2009 12:54 pm
樹頭是金剛!樹尾是妙法!
一長好好!沒錯!
??- 訪客
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