受持讀誦金剛經或為他人解說讀誦金剛經的福德殊勝之處
受持讀誦金剛經或為他人解說讀誦金剛經的福德殊勝之處
無為福勝分第十一
須菩提。如恒河中所有沙數。如是沙等恒河。於意云何。是諸恒河沙寧為多不。須菩提言。甚多世尊。但諸恒河。尚多無數。何況其沙。須菩提。我今實言告汝。若有善男善女人。以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界。以用布施。得福多不。須菩提言。甚多世尊。佛告須菩提。若善男子善女人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。而此福德。勝前福德。
(整段經文的意思)
釋迦摩尼佛問 須菩提說道:恒河中所有那麼多沙的數量是不是很多?現在有恒河沙子數量那麼多條的恒河。這麼多條恒河裡沙子數量的總和....你說這沙子的數量多嗎?
須菩提回答:非常的多世尊!但只所有 恒河的數量就已經多到不可數了。何況所有這些恒河裡面沙子的數量的總和當然更是多到沒辦法計算了!
須菩提。我現在確實告訴汝。假定是有善男子或善女人。用你所說的所有恒河裡沙子數量的總和那麼多數量個三千 大千世界來 堆滿七寶( 諸經所說的略有不同,般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙 。) 用前面所說那麼多數量的七寶來布施。所得的福得多嗎?
(註) 三千大千世界。
佛經上有說世界有小千中千大千三種大小。集合四大洲日月諸天成為一個世界。一千個世界名小千世界。小千世界的一千倍大名中千世界。中千世界的一千倍大名 大千世界
須菩提回答道。甚多世尊。
釋迦摩尼佛告訴須菩提。假使有善男子或善女人。只要能受持這金剛經中的任何一句四句偈。或是能為其他人解說這金剛經的法意。那麼這個受持讀誦或為其他人解說這金剛經的法意所得到的福德, 是勝過前面所說用堆滿 所有恒河裡沙子數量的總和那麼多數量個三千 大千世界 的七寶來佈施所得到的福德。
=========================================
(個人看法)
金剛經所講的是心法實相無為法------空..無相..無願..不可得...
這段經文的意思是在比喻....再多的人為造作要去得到所謂的福德功德... 都比不上親自去讀誦受持體證金剛經並把你體證到的心得為他人讀誦解說金剛經的功德.....
為什麼呢?
因為你自己讀誦受持體證金剛經日久功深可以自度到彼岸成等正覺
為他人讀誦解說金剛經可以使眾人有機會自度到彼岸 他人成等正覺以後再為他人讀誦解 說...如此燈燈相續...有緣者個個都能成等正覺 這種功德對自己或他人來說 是無量無邊的
用無量無數的七寶物資人為的造作去佈施....僅是救人之急....所得到的僅是人天福報....不 能出三界輪迴這種福德 以佛的觀點來看是很有限的....人天福報完後仍有可能輪墮到三惡 道....不是究竟的....
如果能使我人眾生....覺悟 ...跳出六道輪迴..到達彼岸成等正覺..這種法才是究竟的...其功德是無量無邊的...
佛所說皆究竟法爾!
須菩提。如恒河中所有沙數。如是沙等恒河。於意云何。是諸恒河沙寧為多不。須菩提言。甚多世尊。但諸恒河。尚多無數。何況其沙。須菩提。我今實言告汝。若有善男善女人。以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界。以用布施。得福多不。須菩提言。甚多世尊。佛告須菩提。若善男子善女人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。而此福德。勝前福德。
(整段經文的意思)
釋迦摩尼佛問 須菩提說道:恒河中所有那麼多沙的數量是不是很多?現在有恒河沙子數量那麼多條的恒河。這麼多條恒河裡沙子數量的總和....你說這沙子的數量多嗎?
須菩提回答:非常的多世尊!但只所有 恒河的數量就已經多到不可數了。何況所有這些恒河裡面沙子的數量的總和當然更是多到沒辦法計算了!
須菩提。我現在確實告訴汝。假定是有善男子或善女人。用你所說的所有恒河裡沙子數量的總和那麼多數量個三千 大千世界來 堆滿七寶( 諸經所說的略有不同,般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙 。) 用前面所說那麼多數量的七寶來布施。所得的福得多嗎?
(註) 三千大千世界。
佛經上有說世界有小千中千大千三種大小。集合四大洲日月諸天成為一個世界。一千個世界名小千世界。小千世界的一千倍大名中千世界。中千世界的一千倍大名 大千世界
須菩提回答道。甚多世尊。
釋迦摩尼佛告訴須菩提。假使有善男子或善女人。只要能受持這金剛經中的任何一句四句偈。或是能為其他人解說這金剛經的法意。那麼這個受持讀誦或為其他人解說這金剛經的法意所得到的福德, 是勝過前面所說用堆滿 所有恒河裡沙子數量的總和那麼多數量個三千 大千世界 的七寶來佈施所得到的福德。
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(個人看法)
金剛經所講的是心法實相無為法------空..無相..無願..不可得...
這段經文的意思是在比喻....再多的人為造作要去得到所謂的福德功德... 都比不上親自去讀誦受持體證金剛經並把你體證到的心得為他人讀誦解說金剛經的功德.....
為什麼呢?
因為你自己讀誦受持體證金剛經日久功深可以自度到彼岸成等正覺
為他人讀誦解說金剛經可以使眾人有機會自度到彼岸 他人成等正覺以後再為他人讀誦解 說...如此燈燈相續...有緣者個個都能成等正覺 這種功德對自己或他人來說 是無量無邊的
用無量無數的七寶物資人為的造作去佈施....僅是救人之急....所得到的僅是人天福報....不 能出三界輪迴這種福德 以佛的觀點來看是很有限的....人天福報完後仍有可能輪墮到三惡 道....不是究竟的....
如果能使我人眾生....覺悟 ...跳出六道輪迴..到達彼岸成等正覺..這種法才是究竟的...其功德是無量無邊的...
佛所說皆究竟法爾!
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