樹下靜觀

洗足已...趺座而坐....只見繁星點點...夜風清冷.....收眼合瞼....內觀自心...心念起伏........

1.尋尋覓覓希求等待一個佛陀一道虹光一個 開悟.不如踏實的一句阿彌陀佛.....一次次的誦經.....一次次的禪坐.....日久功深.必有所成。.......

2.其實明心見性就是不依賴不怕受傷害......心經裡說.....無有恐怖遠離顛倒夢想.....


3.人會去做很多事情都是因為怕受到傷害的恐懼感所驅使的,如果你不依賴不怕受傷害即是沒有傷害....... 即是金剛。....

4.相信佛經語深,如有啟發應知感恩。. .....

5.寂滅是一種等待嗎?等待另一次的昇起....如無等待是否就等於斷滅呢?

6.沉溺於某個情境裡面而不能自拔.....也像吸毒抽煙喝酒賭博貪淫......一樣的對自己是一種傷害......這種習性時時的矇蔽自性.......讓您變成它的奴隸...無法時時保持定淨明覺。....

7.當念頭自生自滅不再流轉....則無心。

8.忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝。一者：上合十方諸佛，本妙覺心，與佛如來，同一慈力。二者：下合十方一切，六道眾生，與諸眾生，同一悲仰。.....

9.貪愛感情......遮斷所有的理路與光明........真正可怖的深淵....可惜世人不覺.......多所貪著。........

10. 善現！由此前際後際斷故一切法斷。善現！此一切法前後際斷，即是寂滅，即是微妙，即是如實，謂空無所得道斷愛盡無餘，離染永滅涅槃。
善現！菩薩摩訶薩求證無上正等菩提，欲為有情宣說開示如是寂滅微妙之法。

11.嗚呼如來愍諸眾生。有種種性種種欲種種行種種憶想分別。歷劫纏繞無有出期。.....................方識是經(法華經)之旨。清淨微妙第一希有。遵之者則身臻康泰。諸種善根圓滿具足。如蓮華出水不染淤泥。即得五蘊皆空六根清淨。遄躋上善。以成於正覺者不難矣。苟或沈迷膠固。甘心墮落絕滅善根。則身罹苦趣。輪回於生死之域者。其有紀極哉。雖然善惡兩途。由人所趨。為善獲吉。為惡獲凶。幽明果報。不爽錙銖。觀於是經者。尚戒之哉。尚勉之哉



12.濫情......虛偽狡飾.....假淨猖狂.....浮誇不實。.......害人害己......宜戒慎恐懼.....平實處世。

以為可以進出各種境界而不染

結果是屢進屢敗超脫的少沉淪的多


看來還是專心守戒築基

基礎穩固了心定了才不會墮落

可是再回首已百年身

恐怕沒本錢嘗試錯誤喔!

深思!深思!

過理性的生活即可...

不要愚痴混亂的隨浪浮沉

要守護根門不可放逸.

妄想即是叢林
修行不出心地

三千大千世界趴趴走一遭
白白浪費草鞋錢!

深思!深思!

個人因果個人了
不了總是在輪迴

三界唯心。所見植物係心所現。不可言無佛性。
性相圓融，非一非異，遍十方世界。皆是妙明真心。如入法界品云。華藏世界海中。無問若山若河。大地虛空。草木叢林。塵毛等處。無不咸稱真法界。具無邊德。
澄觀和尚云。迷真妄念生。悟真妄則止。能迷非所迷。安得全相似。從來未曾悟。故說妄無始。知妄本自真。方是恒常理。分別心未亡。何由出生死。

唯依真心而言。植物外境僅是前塵所殘留幻影虛妄不實。
可言無有佛性。
故佛性。不可以言說、有無詮得其理。