略說「心經」義

(註)
　
《金剛般若波羅蜜》

金剛，喻也。般若，法也。以金剛之貞，至堅至利、能斷難斷，能碎萬物。譬喻般若空慧，能斷諸眾生難斷之惑，是名金剛般若。



波羅蜜Pa%ramita% ，又作波羅蜜多，播囉弭多。譯言究竟，到彼岸，度無極，又單譯曰度。以名菩薩之大行者，菩薩之大行，能究竟一切自行化他之事，故名事究竟，乘此大行能由生死之此岸到涅槃之彼岸，故名到彼岸。因此大行能度諸法之廣遠，故名度無極。


( 《金剛般若波羅蜜》至堅至利般若空慧，能斷諸眾生難斷之惑，使眾生由生死之此岸到涅槃之彼岸。 )



「心經」




觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時



親證「空性」的行者了知



， 照見五蘊皆空， 度一切苦厄 ，舍利子． 色不異空 ，空不異色， 色即是空， 空即是色 ，受、想、行、識亦復如是。




舍利子‧是諸法空相 ，不生、不滅 ，不垢、不淨 ，不增、不減 ，是故空中無色 ，無受、想、行、識， 無眼、耳、鼻、舌、身、意， 無色、聲、香、味、觸、法， 無眼界，乃至無意識界， 無無明 ，亦無無明盡 ；乃至無老死 ，亦無老死盡， 無苦、集、滅、道 ，無智亦無得 。




由於契入「空性智慧」—（梵語–般若波羅蜜多），以無所得為方便善巧的修行




這裡的「以無所得為方便善巧的修行」




即是藉由空、無相、無願的「空性智慧」—（梵語–般若波羅蜜多），掃除貪、嗔、癡、分別、妄想、執著、恐怖、罣礙....等等的煩惱。




逮得以下成果：




以無所得故， 菩提薩埵， 依般若波羅蜜多故， 心無罣礙， 無罣礙故 ，無有恐怖， 遠離顛倒夢想， 究竟涅盤。




三世諸佛， 依般若波羅蜜多故， 得阿耨多羅三藐三菩提。




最後讓行者徹底的證知：




「空性智慧」—（梵語–般若波羅蜜多）
是真實不虛實際理地。





故知般若波羅蜜多， 是大神咒 、是大明咒、 是無上咒 、是無等等咒， 能除一切苦 ，真實不虛。




所以就把這個心法說出來讓所有眾生依此法門修行能得真實利益。




故說般若波羅蜜多咒‧



即說咒曰‧「揭諦‧揭諦‧波羅揭諦‧波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶」。